***

 

Ямблих твърди, че Хермес е автор на 20 000  книги; Манетон казва, че те са повече от 36 000, числа, които ясно показват, че един единствен човек, дори и обдарен с божествено вдъхновение, едва ли би могъл да извърши такъв монументален труд. Сред изкуствата и науките, за които се казва, че Хермес разкрил на човечеството, били медицината, химията, правото, изкуството, астрологията, музиката, риториката, магията, философията, географията, математиката, особено геометрията, анатомията и ораторството. Орфей бил възхваляван по подобен начин от гърците.
В своята Biographia Antiqua Франсис Барет казва за Хермес:

„Ако Бог някога се е явявал в човек, той се е явил в него, както е очевидно както от неговите книги, така и от неговия Пимеандър; в тези трудове той е предал същината на Безкрайното и божественото знание на всички поколения; чрез това той е показал, че е бил не само вдъхновен божествен човек, но и дълбок мистик, получил своята мъдрост от Бога и небесните неща, а не от човека.“

Изследователите вярват, че именно Хермес е бил известен на евреите като „Енох“, наречен от Кенели „Вторият пратеник на Бога“. Хермес бил приет в митологията на гърците и по-късно станал Меркурий при римляните. Той бил почитан чрез образа на планетата Меркурий, защото това небесно тяло е най-близо до Слънцето. Хермес, сред всички същества, бил най-близо до Бога и станал известен като Пратеникът на боговете.

В египетските изображения Тот носи восъчна писмена плочка и служи като записвач по време на претеглянето на душите на мъртвите в съдебната зала на Озирис, ритуал с голямо значение. Хермес е почитан също и за реформата на календарната система. Той увеличил годината от 360 на 365 дни и по този начин установил образец, който се запазва и до днес. Названието „Трижди Най-велик“ било дадено на Хермес, защото бил считан за най-великия мистик, най-великия жрец и най-великия цар. Той е отъждествяван от някои с гръцкия бог Хермес и египетския Тот или Техути, който бил богът на луната и е представян в древните изображения с глава на ибис, с диска и полумесеца на луната.

Египтяните считали Тот за Бог на мъдростта, писмеността и измерването на времето. Поради голямото уважение към Хермес от старите алхимици химическите съчинения били наричани „херметични“, а изразът „херметически затворен“ и днес се използва за обозначаване на затварянето на стъклен съд чрез стопяване, по начина на химиците. Същият корен намираме в херметичните лекарства на Парацелз.

Сред фрагментарните писания, за които се смята, че са от Хермес, има две прочути произведения. Първото е Изумрудените скрижали, а второто е Божественият Пимандър, или както по-често се нарича, Пастирът на хората. Един забележителен момент във връзка с Хермес е, че той бил един от малкото "жреци на езичеството", срещу които ранните християни не насочили своята злоба. Някои от църковните отци стигнали дотам да заявят, че Хермес проявявал много признаци на разум и че, ако се бе родил в по-просветена епоха, така че да може да се възползва от техните наставления, би бил наистина велик човек.

Господар на всички изкуства и науки, съвършен във всички занаяти, Владетел на трите свята, Писар на боговете и Пазител на Тайните книги на Живота, Тот Хермес Трисмегист, Трижди Най-великият, „Първият Разум“, бил считан от древните египтяни за въплъщение на Вселенския Разум. Макар че с голяма вероятност действително е съществувал велик мъдрец и учител с името Хермес, невъзможно е да се отдели историческият човек от множеството легендарни разкази, които се стремят да го отъждествят с Космическия Принцип на Мисълта.

В своето Stromata Климент Александрийски, един от малкото летописци на езическото познание, чиито писания са се запазили до наши дни, дава почти цялата известна информация за първоначалните 42 книги на Хермес и за значението, което им било отдавано както от светската, така и от духовната власт в Египет. Климент описва едно от техните церемониални шествия по следния начин:

„Египтяните следват своя собствена философия. Това се показва най-вече в техните свещени обреди. Първо върви Певецът, носещ един от символите на музиката. Защото те казват, че той трябва да научи две от книгите на Хермес, едната от които съдържа химните към боговете, а другата правилата за живота на Царя. След Певеца върви Астрологът, с часовник в ръката си и палма, символите на астрологията. Той трябва винаги да знае наизуст четири от астрологическите книги на Хермес. Едната е за реда на неподвижните звезди, друга за съединенията и сияйните явления на Слънцето и луната, а останалите за техните изгреви. След него върви свещеният Писар, с криле на главата и в ръката книга и мерило, както и мастило и тръстика за писане. Той трябва да бъде запознат с йероглифите, космографията и географията, положението на Слънцето и луната и петте планети, описанието на Египет и картата на Нил, както и с устройството на жреците и свещените места, мерките и всички неща, използвани в свещените обреди. След това идва Пазителят на одеждите, с лакътя на справедливостта и Чашата за възлияния. Той познава всички обучителни и жертвени предписания. Съществуват също десет книги за почитта към боговете, съдържащи египетското богослужение, жертвите, първите плодове, химните, молитвите, шествията, празниците и други. След всички върви Пророкът, носещ съд с вода. Той, като управител на храма, изучава десет книги, наречени „йератични“, които съдържат законите, боговете и обучението на жреците. Така има 42 книги на Хермес, които са абсолютно необходими.“

Една от най-големите трагедии на днепния свят била загубата на почти всички от 42-те книги на Хермес, споменати по-горе. Тези книги изчезнали по време на изгарянето на Александрийската библиотека, защото римляните, а по-късно и християните, осъзнали, че докато тези книги съществуват, те никога няма да могат напълно да подчинят египтяните. Томовете, които избегнали огъня, били погребани в пустинята и местоположението им е известно само на малцина посветени от Тайните школи.

ТАЙНАТА КНИГА НА ТОТ

Елеазар Хараш казва: 
"В Тайната книга на Тот има могъщи заклинания, чрез които човек може да се уподоби на Нетер. Тот означава още: колона, извисяване, възрождение. Древното Учение за Тесния Път се намира в Свещената книга на Тот и в Свещената книга на Откровението на Йоана, но Тайната на този Тесен Път е много внимателно скрита в символите и Мистериите."
 

Докато Хермес все още живеел в плът на земята сред хората, той поверил на своите избрани наследници свещената Книга на Тот. Това произведение съдържало тайните процеси, чрез които трябвало да бъде осъществено възраждането на човечеството, и служело също като ключ към другите му писания. Нищо определено не е известно за съдържанието на Книгата на Тот, освен че страниците ѝ били покрити със странни йероглифни фигури и символи, които давали на онези, които умеели да ги използват, неограничена власт над духовете на въздуха и подземните божества. Когато определени области на мозъка се стимулират чрез тайните процеси на Мистериите, съзнанието на човека се разширява и му се позволява да съзерцава Безсмъртните и да влиза в присъствието на висшите богове. Книгата на Тот описвала начина, по който се извършвало това стимулиране. Затова тя наистина била „Ключът към безсмъртието“.

Според преданието Книгата на Тот се пазела в златен ковчег във вътрешното светилище на храма. Имало само един ключ и той се намирал у „Господаря на Мистериите“, най-висшия посветен на Херметичното тайнство. Само той знаел какво е написано в Тайната книга. Книгата на Тот била изгубена за древния свят с упадъка на Мистериите, но верните посветени я пренесли запечатана в свещения ковчег в друга страна. Книгата все още съществува и продължава да води учениците на тази епоха в присъствието на Безсмъртните. Никаква друга информация за нея не може да бъде дадена на света сега, но апостолското приемство от първия йерофант, посветен от самия Хермес, остава непрекъснато до днес и онези, които са особено пригодени да служат на Безсмъртните, могат да открият този безценен документ, ако го търсят искрено и неуморно.

Божественият Пимандър на Хермес Трисмегист е едно от най-ранните съхранени херметични произведения. Макар вероятно да не е запазен в първоначалния си вид, тъй като е бил преработван през първите векове на християнската епоха и неправилно превеждан след това, това произведение несъмнено съдържа много от първоначалните възгледи на херметичното учение. Божественият Пимандър се състои от седемнадесет фрагментарни писания, събрани и издадени като едно произведение. Втората книга, наречена Поимандър, или Видението, се смята, че описва начина, по който божествената мъдрост била разкрита за първи път на Хермес. След като получил това откровение, Хермес започнал своето служение, като учел всички, които желаели да слушат, на Тайните на невидимата вселена, както били разкрити на него.

Видението е най-известното от всички херметични фрагменти и съдържа изложение на херметичната космогония и на тайните науки на египтяните относно развитието и разгръщането на човешката душа. За известно време то било погрешно наричано „Битие на Енох“.

Хермес, докато странствал в камениста и пуста местност, се предал на медитация и молитва. Следвайки тайните наставления на Храма, той постепенно освободил висшето си съзнание от оковите на телесните сетива и, освободен по този начин, неговата божествена природа му разкрила тайните на висшите сфери. Той видял фигура, страшна и величествена. Това бил Великият Дракон, чиито крила се простирали над небето и от чието тяло струяла светлина във всички посоки.

Мистериите учели, че Вселенският живот е бил олицетворяван като дракон. Великият Дракон повикал Хермес по име и го попитал защо така размишлява върху тайната на света. Ужасен от видението, Хермес паднал ничком пред Дракона и го молел да разкрие своята самоличност. Великото същество отговорило, че е Поимандър, Съзнанието на Вселената, Творческият Разум и Абсолютният Владетел на всичко. Хермес тогава помолил Поимандър да разкрие природата на вселената и устройството на боговете. Драконът се съгласил и заповядал на Трисмегист да задържи неговия образ в съзнанието си.

Веднага формата на Поимандър се променила. Там, където той стоял, се появило славно и пулсиращо сияние. Тази Светлина била духовната природа на самия Велик Дракон. Хермес бил „въздигнат“ в самия център на това Божествено сияние и вселената на материалните неща изчезнала от съзнанието му. След това се спуснала велика тъмнина и, разширявайки се, погълнала Светлината. Всичко било смутено. Около Хермес се завихрила тайнствена водна субстанция, която отделяла димоподобна пара. Въздухът се изпълнил с неясни стенания и въздишки, които изглеждали като че идват от Светлината, погълната от тъмнината. Съзнанието на Хермес му казало, че Светлината е образът на духовната вселена, а въртящата се тъмнина, която я погълнала, представлява материалната субстанция.

Тогава от затворената Светлина излязло тайнствено и свято Слово и застанало върху димящите води. Това Слово, Гласът на Светлината, се издигнало от тъмнината като велик стълб, и огънят и въздухът го последвали, но земята и водата останали неподвижни долу. Така водите на Светлината били отделени от водите на тъмнината. От водите на Светлината били образувани горните светове, а от водите на тъмнината долните. След това земята и водата се смесили и станали неразделни, а Духовното Слово, наречено Разум, се движело по тяхната повърхност и предизвиквало безкрайно вълнение.

Отново се чул гласът на Поимандър, но неговият образ не се разкрил:

„Аз, твоят Бог, съм Светлината и Великия Разум, които съществуваха преди веществото да бъде отделено от духа и тъмнината от Светлината. Словото, което се яви като стълб от огън от тъмнината, е Синът Божий, роден от тайната на Великия Разум. Името на това Слово е Разум. Разумът е потомък на Мисълта и той ще отдели Светлината от тъмнината и ще установи Истината сред водите. Разбери това, о Хермесе, и размишлявай дълбоко върху тази тайна. Това, което в теб вижда и чува, не е от земята, а е въплътеното Слово Божие. Така се казва, че Божествената Светлина пребивава сред смъртната тъмнина и невежеството не може да ги раздели. Съединението на Словото и Великия Разум поражда тази тайна, която се нарича Живот. Както тъмнината извън теб е разделена сама в себе си, така и тъмнината вътре в теб е разделена. Светлината и огънят, които се издигат, са божественият човек, който се възкачва по пътя на Словото, а онова, което не се издига, е смъртният човек, който не може да участва в безсмъртието. Познай дълбоко Великия Разум и неговата тайна, защото в това се крие тайната на безсмъртието.“

Драконът отново разкрил своя образ пред Хермес и дълго време двамата се гледали неподвижно, очи в очи, така че Хермес треперел от погледа на Поимандър. По думата на Дракона небесата се отворили и безбройните Сили на Светлината били разкрити, летящи през космоса с криле от струящ огън. Хермес видял духовете на звездите, небесните същества, които управляват вселената, и всички онези Сили, които сияят с блясъка на Единния Огън, славата на Върховния Разум. Хермес осъзнал, че видението му било разкрито, защото Поимандър произнесъл Словото. Словото било Разум, и чрез Разума на Словото невидимите неща ставали видими. Божественият Разум, Драконът, продължил своята реч:

„Преди да бъде създадена видимата вселена, нейният образец бил изграден. Този образец бил наречен Архетип и той пребивавал във Върховния Разум много преди да започне сътворението. Съзерцавайки Архетипите, Върховният Разум се възлюбил в собствената си мисъл и, вземайки Словото като могъщ чук, издълбал пространства в първичното пространство и отлял формата на сферите в архетипния образец, като по същото време посял в новосъздадените тела семената на живите същества. Тъмнината долу, приемайки удара на Словото, била оформена в подредена вселена. Елементите се разделили на слоеве и всеки породил живи същества. Върховното Същество, Умът, мъжки и женски, родило Словото, а Словото, окачено между Светлината и тъмнината, родило друг Разум, наречен Работникът, Главният Строител или Създателят на нещата.“

„Така било извършено това, о Хермес. Словото, движещо се като дихание през пространството, породило Огъня чрез триенето на своето движение. Затова Огънят е наречен Син на Стремежа. Работникът преминал като вихър през вселената, карайки веществата да вибрират и да сияят от неговото движение. Така Синът на Стремежа образувал Седемте Управители, духовете на планетите, чиито орбити ограничават света. И Седемте Управители управлявали света чрез тайнствената сила, наречена Съдба, дадена им от Огнения Работник. Когато Вторият Разум, Работникът, организирал Хаоса, Словото Божие веднага се издигнало от своя затвор в веществото, оставяйки елементите без Разум, и се съединило с природата на Огнения Работник. Тогава Вторият Ум, заедно с въздигнатото Слово, се установил в средата на вселената и завъртял колелата на Небесните Сили. Това ще продължи от безкрайно начало до безкраен край, защото началото и краят са в едно и също място и състояние.

Тогава неразумните и насочени надолу елементи породили същества без разум. Веществото не можело да даде разум, защото разумът бил възлязъл от него. Въздухът породил летящите същества, водите онези, които плуват, а земята заченала странни четириноги и пълзящи създания, дракони, съставни демони и чудовища с уродлив вид. След това Отецът, Върховният Ум, бидейки Светлина и Живот, създал славен Вселенски Човек по Свой образ, не земен човек, а небесен Човек, пребиваващ в Светлината на Бога. Върховният Ум възлюбил Човека, Когото създал, и Му дал власт над творенията и делата.

Човекът, желаейки да действа, заживял в сферата на сътворението и наблюдавал делата на своя брат, Втория Ум, Който седял върху Кръга на Огъня. И като видял делата на Огнения Работник, Той пожелал също да създава, и Неговият Отец Му позволил. Седемте Управители, от чиито сили Той участвал, се зарадвали и всеки Му дал дял от своята природа.

Човекът пожелал да проникне през обиколката на кръговете и да разбере тайната на Този, Който седи върху Вечния Огън. Имайки вече всяка власт, Той се навел надолу, погледнал през седемте Хармонии и, пробивайки силата на кръговете, се явил на Природата, разпростряна долу. Човекът, като погледнал в дълбините, се усмихнал, защото видял сянка върху земята и образ, отразен във водите, които били отражение на самия Него. Човекът се влюбил в своята сянка и пожелал да слезе в нея. Едновременно с това желание разумното Същество се съединило с неразумния образ.
Природата, виждайки слизането, обвила Човека, Когото възлюбила, и двамата се смесили. Поради тази причина земният човек е съставен. Вътре в него е Небесният Човек, безсмъртен и прекрасен, а отвън е Природата, смъртна и разрушима. Така страданието е резултат от това, че Безсмъртният Човек се влюбил в своята сянка и изоставил Реалността, за да живее в тъмнината на илюзията. Защото, бидейки безсмъртен, човек има силата на Седемте Управители, както и Живота, Светлината и Словото, но бидейки смъртен, той е управляван от техните кръгове, Съдбата.
За Безсмъртния Човек трябва да се каже, че е двуполов, мъжки и женски, и вечно бдящ. Той нито спи, нито дреме, и е управляван от Отец, също мъжки и женски, и вечно бдящ. Такава е тайната, която се пази скрита до днес. Защото Природата, съединена в брак с Небесния Човек, родила чудо, най-чудесното, седем човека, всички двуполови, мъжки и женски, и изправени, всеки от които отразявал природата на един от Седемте Управители. Това, о Хермес, са седемте раси, видове и колела.

По този начин били създадени седемте човека. Земята била женският елемент, а водата мъжкият, а от огъня и ефира те получили своя дух. И Природата създала тела според вида и образа на човека. И човек получил Живота и Светлината от Великия Дракон, от Живота станала душата му, а от Светлината неговият ум. Така всички тези същества, съдържащи безсмъртие, но участващи в смъртността, продължили да съществуват за определен период. Те се възпроизвеждали сами от себе си, защото всеки бил мъж и жена. Но в края на този период възелът на Съдбата бил развързан по волята на Бога и връзката на всички неща била разхлабена.“

„Тогава всички живи същества, включително човекът, които били двуполови, били разделени, като мъжете били отделени сами, а жените също отделени, според повелите на Разума.

Тогава Бог проговорил към Свещеното Слово вътре в душата на всички неща, казвайки: „Увеличавайте се в увеличение и се умножавайте в множество, всички вие, мои творения и дела. Нека онзи, който е надарен с Ум, да знае, че е безсмъртен и че причината за смъртта е любовта към тялото. Нека той познае всички съществуващи неща, защото този, който е познал себе си, влиза в състоянието на Доброто.“

И когато Бог казал това, Провидението, с помощта на Седемте Управители и Хармонията, съединило половете, създавайки съчетанията и установявайки поколенията, и всички неща се умножили според своя вид. Този, който поради заблуда и привързаност обича своето тяло, пребивава скитайки в тъмнина, сетивен и страдащ от нещата на смъртта, но онзи, който осъзнае, че тялото е само гробът на неговата душа, се въздига към безсмъртие.“

Тогава Хермес пожелал да узнае защо хората трябва да бъдат лишени от безсмъртие само поради греха на невежеството. Великият Дракон отговорил: „За невежите тялото е върховно и те са неспособни да осъзнаят безсмъртието, което е в тях. Познавайки само тялото, което е подвластно на смъртта, те вярват в смъртта, защото почитат онова вещество, което е причината и действителността на смъртта.“

Тогава Хермес попитал как праведните и мъдрите достигат до Бога, на което Поимандър отговорил: „Това, което Словото Божие казва, казвам и аз: „Понеже Отецът на всичко се състои от Живот и Светлина, от които е създаден човекът, ако човек научи и разбере природата на Живота и Светлината, той ще премине във вечността на Живота и Светлината.“

Хермес след това попитал за пътя, по който мъдрите достигат до вечния Живот, и Поимандър продължил: „Нека човекът, който има Ум, наблюдава, размишлява и се учи от самия себе си и със силата на своя Ум да отдели себе си от своето не-себе и да стане служител на Реалността.“

Хермес попитал дали всички хора нямат разум, и Великият Дракон отговорил: „Внимавай какво говориш, защото Аз съм Разумът, Вечният Учител. Аз съм Отецът на Словото, Изкупителят на всички хора, и в природата на мъдрите Словото се въплъщава. Чрез Словото светът се спасява. Аз, Мисълта, Отецът на Словото, Умът, идвам само при хора, които са свети и добри, чисти и милостиви, и които живеят благочестиво. Моето присъствие е вдъхновение и помощ за тях, защото когато дойда, те веднага познават всички неща и почитат Вселенския Отец. Преди да умрат, такива мъдри хора се научават да се отказват от сетивата, знаейки, че те са врагове на безсмъртната душа.

Аз няма да позволя злите сетива да управляват телата на онези, които ме обичат, нито ще позволя злите чувства и мисли да влизат в тях. Аз ставам като пазач на вратата и затварям злото, като защитавам мъдрите от тяхната собствена нисша природа. Но при злите, завистливите и алчните не идвам, защото те не могат да разберат тайните на Ума. Затова Аз ги оставям на отмъстителния демон, който сами създават в душите си, защото злото всеки ден нараства в тях и ги измъчва все по-силно, а всяко зло дело добавя към предишните, докато накрая злото унищожава самото себе си. Наказанието на желанието е мъката от неговото неизпълнение.“

Хермес навел глава в благодарност към Великия Дракон, който го научил на толкова много, и го помолил да чуе още за крайната съдба на човешката душа. Тогава Поимандър продължил:

„При смъртта материалното тяло на човека се връща към елементите, от които е произлязло, а невидимият божествен човек се въздига към своя източник, а именно Осмата сфера. Злото отива в обиталището на демона, а сетивата, чувствата, желанията и страстите на тялото се връщат към своя източник, а именно Седемте Управители, чиито природи в низшия човек разрушават, но в невидимия духовен човек дават живот.

След като низшата природа се върне към животинското, висшата отново се стреми да възстанови своето духовно състояние. Тя се изкачва по седемте Кръга, върху които седят Седемте Управители, и връща на всеки неговите по-низши сили по този начин. На първия кръг стои Луната и на нея се връща способността да увеличава и намалява. На втория кръг стои Меркурий и на него се връщат хитростта, измамата и изкусността. На третия кръг стои Венера и на нея се връщат страстите и желанията. На четвъртия кръг стои Слънцето и на него се връщат честолюбието и стремежите. На петия кръг стои Марс и на него се връщат прибързаността и безразсъдната дързост. На шестия кръг стои Юпитер и на него се връща стремежът към натрупване и богатство. А на седмия кръг стои Сатурн, при портата на Хаоса, и на него се връщат лъжата и злите замисли.

Тогава, оголена от всички натрупвания на седемте Кръга, душата достига до Осмата сфера, а именно кръга на неподвижните звезди. Там, освободена от всяка илюзия, тя пребивава в Светлината и възхвалява Отца с глас, който само чистите по дух могат да разберат. Ето, о Хермесе, велика тайна има в Осмата сфера, защото Млечният път е мястото, където се посяват душите, и оттам те слизат в Кръговете, и към Млечния път отново се връщат от колелата на Сатурн. Но някои не могат да се изкачат по седемстепенната стълба на Кръговете. Затова те блуждаят в тъмнината долу и са увлечени във вечността с илюзиите на сетивата и земността.

Пътят към безсмъртието е труден и малцина го намират. Останалите очакват Великия Ден, когато колелата на вселената ще бъдат спрени и безсмъртните искри ще се освободят от обвивките на веществото. Горко на онези, които чакат, защото те ще трябва отново да се върнат, несъзнателни и незнаещи, към мястото на посяване на звездите и да очакват ново начало. Онези, които са спасени чрез светлината на тайната, която Аз ти разкрих, о Хермесе, и която ти заповядвам да установиш сред хората, ще се върнат при Отца, Който пребивава в Бялата Светлина, и ще се предадат на Светлината, и ще бъдат погълнати от Светлината, и в Светлината ще станат Сили в Бога. Това е Пътят на Доброто и се разкрива само на онези, които имат мъдрост.

Блажен си, о Сине на Светлината, на когото Аз, Поимандър, Светлината на света, се разкрих. Заповядвам ти да излезеш и да станеш водач на онези, които се скитат в тъмнината, за да могат всички хора, в които пребивава духът на Моя Ум, да бъдат спасени чрез Моя Ум в теб, който ще призове Моя Ум в тях. Установи Моите Мистерии и те няма да изчезнат от земята, защото Аз съм Умът на Мистериите и докато Умът съществува, а той никога не изчезва, Моите Мистерии не могат да изчезнат.“

С тези прощални думи Поимандър, сияещ с небесна светлина, изчезнал, сливайки се със силите на небето. Вдигайки очите си към небесата, Хермес благословил Отца на всичко и посветил живота си на служение на Великата Светлина.
Така проповядвал Хермес: „О, хора на земята, родени и сътворени от елементите, но носещи в себе си духа на Божествения Човек, събудете се от съня на невежеството. Бъдете трезви и разумни. Осъзнайте, че вашият дом не е на земята, а в Светлината. Защо сте се предали на смъртта, когато имате силата да участвате в безсмъртието? Покайте се и променете ума си. Отдалечете се от тъмната светлина и изоставете покварата завинаги. Подгответе се да преминете през седемте Кръга и да съедините душите си с вечната Светлина.“

Някои, които чули това, се присмивали и го отхвърляли и поели по своя път, предавайки се на Втората смърт, от която няма спасение. Но други паднали пред нозете на Хермес и го молели да ги научи на Пътя на живота. Той ги вдигнал внимателно, без да приема похвала за себе си, и с жезъл в ръка излязъл да учи и да води човечеството, показвайки им как могат да бъдат спасени. В световете на хората Хермес посял семената на мъдростта и ги напоявал с безсмъртните води. И накрая настъпила вечерта на неговия живот, и когато светлината на земния свят започнала да угасва, Хермес заповядал на своите ученици да съхранят неговите учения непокътнати през всички векове. Видението на Поимандър той записал, за да може всеки, който желае безсмъртие, да намери в него Пътя.

В заключение на своето изложение Хермес написал:
„Сънят на тялото е будността на Ума, а затварянето на моите очи разкрива истинската Светлина. Моето мълчание е изпълнено с живот и надежда и е изпълнено с добро. Моите думи са цветовете на плодовете на дървото на моята душа. Защото това е вярното изложение на онова, което получих от моя истински Ум, Поимандър, Великия Дракон, Господаря на Словото, чрез когото бях вдъхновен от Бога с Истината. От този ден моят Ум винаги е с мен и в моята душа той роди Словото. Словото е Разумът и Разумът ме изкупи. Затова с цялата си душа и с всичката си сила въздавам хвала и благословение на Бога Отца, Живота и Светлината, Вечното Добро.

Свят е Бог, Отец на всичко, Единният, Който е преди Първото начало.
Свят е Бог, Чиято воля се изпълнява чрез Неговите сили, които Той е родил от Себе Си.
Свят е Бог, Който е определил да бъде познат и Който е познат от Своите, на които се разкрива.
Свят си Ти, Който чрез Словото Си си установил всичко.
Свят си Ти, от Когото цялата природа е образ.
Свят си Ти, Когото по-нисшата природа не е създала.
Свят си Ти, Който си по-силен от всички сили.
Свят си Ти, Който си по-велик от всяко съвършенство.
Свят си Ти, Който си по-добър от всяка хвала.

Приеми тези разумни жертви от чиста душа и сърце, протегнато към Теб.
О, Ти, Неизречим и Непроизносим, възхваляван чрез мълчание.
Моля Те да погледнеш милостиво към мен, за да не се отклоня от познанието за Теб и за да просветя онези, които са в невежество, моите братя и Твои синове.

Затова вярвам в Теб и свидетелствам за Теб и си отивам в мир и доверие към Твоята Светлина и Живот.
Благословен си, Отче. Човекът, когото си създал, да бъде осветен чрез Теб, както Ти си му дал сила да освещава другите чрез Твоето Слово и Твоята Истина.“

Видението на Хермес, както почти всички херметични писания, е алегорично изложение на велики мистични истини, и неговият скрит смисъл може да бъде разбран само от онези, които са били извисени в своя стремеж в присъствието на Духа.